《中国社会科学报》2018年10月30日哲学版发表刘爱敏副教授论文《道术破裂之后：回归还是重建》。文章指出，《庄子·天下》篇所言：“天下大乱，贤圣不明，道德不一……道术将为天下裂。”道术破裂之后怎么办？《老子》首先否定了儒家恢复礼乐制度的做法，《老子》之后，出现了回归大道和重建价值体系两种不同的做法，《庄子》和《淮南子》便是这两种做法的典型代表。《庄子》在继承《老子》“道生万物”的基础上，认为人类社会的发展就是道朴散为器、人性失真成伪的过程，所以主张“返性于初，游心于虚”。历史不可倒流，如何复返大道呢？《庄子》的办法是在“心”上下功夫，用心斋、坐忘、游心等方式保持心的虚静。汉初，随着政治上中央集权政治制度的确立，思想学术上也呈现出百川归海的趋势。这时，为新王朝提供治国纲领是迫切任务，但时移世易，去圣日远，回归大道已无可能，重建思想和学术的价值体系便成为必然选择。所谓重建，就是综合百家，折中诸子，把破碎的大道重新统合起来，为我所用。《淮南子》便是站在道家立场上对破裂的诸子百家作了统合。
