梁宗华著《汉代经学流变与儒学理论发展》由山东人民出版社于2018年5月出版，全书25.2万字。该著是梁宗华教授在汉代思想文化领域长期耕耘的集成之作，更是出新之作。全书结构分为 “上编：经学流变与儒学理论的拓展”“下编：独尊儒术对道家、道教的影响”两大部分，集中探索了汉代经学流变与儒学理论创发的互动性关系，呈现出独特的学术视角和研究理路。该书认为：汉代思想文化的现有成果，往往缺少关注经学与儒学互动关系的研究，较少审视经学对汉代儒学理论发展的特殊意义。大部分研究呈现出或以经学代儒学，或者“经学自经学、儒学自儒学”的状态，经学与儒学呈现出条块分割的研究框架。从经史子集的传统学术分类看，研经之学属于经学类，而儒者独立的立言成果则多被列入子学类。在汉代人的观念中，并未把经学与儒学等量齐观。
上编重点探索两汉经学演变的阶段性与儒学理论发展的内在关联。其一，考察了汉初经学复出、经学重建时期儒学理论发展的情形。秦火之后，汉初经学著作的复出和传授，构成儒学发展的学术背景。其二，揭示了董仲舒新儒学建构与今文经学的互动性关系。汉代今文经学的昌明，促成了新儒学思想体系的建构；而董仲舒儒学体系的强势出场，影响了经学的官学化、政治化。董仲舒以传习《公羊春秋》闻名，其《春秋繁露》呈现出独特的说经形式，而公羊学为董仲舒儒学理论的建构提供了经学载体。书中指出，董仲舒关于“天”的哲学，与其说是“神学目的论”，毋宁说是“仁学目的论”。对于此阶段经学与儒学的互动影响，着重探析了盐铁会议中贤良文学和公卿大夫之间尚仁义与务权利之争，借此呈现后武帝时代经学语境下儒学影响汉代政治社会的真实状态。其三，以经学及其流弊为背景，论述了扬雄对儒学发展的意义。其四，以典型人物为案例考述东汉后期儒道融合的倾向，以儒者为中心呈现了汉末儒道融合的思潮。
下编重点探讨了经学语境下道家思想发展及早期道教理论形成过程中对于儒学的汲取与融会。该书提出，儒学融会道家思想自董仲舒开始已成为汉代学术发展的常态，治黄老的学者也转而从儒家理论的发展中吸取经验；作为今文经学歧出的谶纬，对道家宗教化则具有相当重要的影响和意义；而经学的诠释方式及儒学的神学化则影响到早期道教经典的形成。
