《中华文史论丛》2016年第4期发表基地专职研究员蓝法典博士的论文《论阳明心学语境下的外王之道》，文章指出：明代政治现实的过分严苛迫使当时的士大夫群体在政治实践的过程中陷入到进退两难的境地，因此明人必须另寻一条新的外王之路以安顿士人身份的价值感和社会责任感，否则就只能沦没于趋利避害的政治苟且和惟皇权意志是从的价值虚无中。王阳明在对道德理念的直接表述中间接讨论了传统的外王问题，在其心学语境下，他不再将“内圣”与“外王”看作是士人生命中平铺而互补的两极，而是运用知行合一的逻辑将二者看作是一体二用的同一关系，以本体的价值呈现取代政治实践的现实指向，而“致良知”说则通过对“知”的强调，意在用一种开放性的良知见在秩序替换统摄于皇权一极的现实权力秩序，变善之于人的权力统摄为人之于善的主体明觉，以寄托自己的“救世”期望。
