2015年度山东省社科规划
研究项目
，于近日公布。我院仝晰纲教授主持的弘扬中华优秀传统文化专项《中国传统官箴文化研究》获准立项，立项号为：15cwhj23。该课题主要内容为：
第一、传统官箴文化的发展轨迹及走向。中国传统官箴文化的发展趋势，是从“官箴王厥”到“官吏自箴”，其发展进程漫长、曲折而反复。一般认为商代的《小人之攸箴》是目前保存下来最早的较为完整的官箴文献，其内容是反对盘庚再次迁都，箴谏对象是商王盘庚。《虞人之箴》则是周代传世官箴中流传最为广泛的一篇。作者为周代史官辛甲，主要内容是规谏周王节制田猎，规谏对象是周武王。由此可知，早期的官箴呈现“官箴王厥”的特点，箴谏对象是国王。百官作箴以规谏王的过错，成为西周政治文化的一大特色。
目前所知，春秋时期的箴文仅有《耄箴》与《勤箴》两篇。两汉时期，官箴发展出现了儒学化倾向。这一时期“官箴王阙”的传统仍有一定的影响力，官箴形态呈现出“箴君”“箴官”二元并立的格局。
隋唐时期官箴文化发生了质的变化。首次出现了帝王专为臣僚制定的官箴书，即武则天所作的《臣轨》。从某种意义上讲，官箴在总体上演变为帝王约束告诫百官的工具。同时值得注意的是，隋唐时期的官箴文化颇有君臣互箴的色彩。隋唐时期在“箴官”主体下所以会出现君臣互箴的特色，一方面是唐代政治生态相对良好，另一方面是“官箴王阙”的遗绪尚未彻底退出历史舞台，仍发挥着一定的作用和影响。宋元明清时期，官箴文化呈现“官吏自箴”的特点。明清时期是官箴书创作的集大成时期，形成了官箴文化的巅盛之态。官箴书籍如雨后春笋般出现，多达数百种。宋元明清时期，官箴形态定格成为“官吏自箴”。既是专制主义中央集权发展的必然结果，又与传统中国的政治生态、思想形态以及社会变迁等有着千丝万缕的关联。
从中国传统官箴文化的发展轨迹可以看出官箴文化的发展走向。官箴文化的第一个发展走向，是由讽谏君主的箴文变成了百官恪守的戒条。第二个发展走向是从单纯的道德说教到务实性的从政经验介绍，再到吸纳不同领域知识的融合体。第三个发展走向是针对范围由中高级官员扩大为包括书吏、杂役在内的地方胥吏。
第二、传统官箴的类型及合理内核。中国历代官箴内容丰富、形式多样，从内容上看主要可分为道德说教型、从政经验型、帝王御制型、、言行辑录型、公牍选编型、入仕指南型、综汇融合型等七种类型。
第三、传统官箴文化的当代价值。传统官箴文化从整体上讲毕竟是在专制环境下发展形成的，有许多的糟粕。但是从总结经验、借鉴传统的视角看，它体现着一定的合理内核，在今天仍具有重要启迪作用和借鉴价值。
