11月23日晚，由教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院主办的齐鲁文化论坛第一百三十期暨“齐鲁文化与中华文明”学术公开课第十一讲《秦汉改制与黄帝、伏羲传说的兴替》，在山东师范大学千佛山校区逸夫楼报告厅举行。本次公开课由山东师范大学齐鲁文化研究院博士生导师刘爱敏教授担任主讲嘉宾，齐鲁文化研究院师生、千佛山校区部分本科生参加了本次讲座。讲座由齐鲁文化研究院闫春新教授主持。
中国古代典籍中著录大量有关黄帝、伏羲的文献史料。本次讲座中，刘爱敏教授围绕黄帝、伏羲传说的兴替这一文学现象，从秦汉改制的政治角度展开探讨。讲座伊始，刘教授梳理了黄帝、伏羲传说的兴替过程：商代时期“黄帝四面”的观念就已产生；西周春秋时期，黄帝的形象逐渐丰富；战国至汉代中期，黄帝传说突然大盛；西汉中后期，伏羲传说渐居上位，代替黄帝传说流行一时。
接着，针对黄帝为什么会被伏羲代替、转折点在何时等问题，刘爱敏教授从秦汉改制的层面深入阐发。首先，黄帝地位的提升与秦至汉武帝时期的改制有关。邹衍“五德终始说”推黄帝为“五帝之首”，秦始皇采纳“五德终始说”，汉高祖刘邦继承秦的水德，汉文帝时期贾谊提出改制，公孙臣继承贾谊之说继续建议汉文帝改制，但未得到采纳。其次，刘向、刘歆父子的改制推动伏羲传说的兴起。刘向父子帝德谱将伏羲推为“百王之先”，五帝关系由相胜变为相生，帝位相传中注重血缘关系。再次，在谶纬改制下，伏羲传说走向兴盛。王莽“托古改制”，他的思想宗旨是复古、崇儒，目标是回复到西周时代的周礼模式。与刘歆所构的帝德谱相比，谶纬版帝德谱神化了孔子，使孔子成为素王，删去了五帝之间的血缘关系，汉朝之后递补上王莽新朝，禅让意图明显。在谶纬学说影响下，伏羲传说大量产生，代替黄帝成为人文之祖。最后，刘爱敏教授强调，本次讲座讨论的是一个文学现象背后的政治原因，属文学与政治的关系问题。文学现象是战国至西汉中期黄帝传说兴盛，而到了西汉中后期伏羲传说兴起，替代了黄帝。黄帝传说被伏羲传说代替的根本原因是帝位的来源和巩固问题，因为这个原因，才有政治上的改制和思想上的创立学说。文学只不过是政治这架马车在历史大道上奔驰时腾起的烟尘。我们顺着烟尘去寻绎，便能看到历史的真相。
讲座结束后，刘爱敏教授耐心认真地解答同学们提出的问题。闫春新教授在总结中从三方面来概括本次讲座的特点：一是学术视野开阔，运用丰富的史料多学科结合进行研究；二是问题意识明确，善于发现问题并深入分析解决；三是思路清晰，讲解透彻。本次讲座立足前沿，深入探讨文学现象背后的政治和历史原因，研究视角新颖，学术见解深刻，使在座师生受益匪浅。
