11月2日晚，由教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院主办的齐鲁文化论坛第一百二十七期暨“齐鲁文化与中华文明”学术公开课第八讲《〈孟子〉文献早期面貌初探》，在山东师范大学千佛山校区逸夫楼报告厅举行。本次公开课由山东师范大学齐鲁文化研究院博士生导师李华教授担任主讲嘉宾，齐鲁文化研究院师生、千佛山校区部分本科生参加了本次讲座。讲座由齐鲁文化研究院博士生导师阎盛国教授主持。
《孟子》作为“十三经”中唯一以子升经的著作，其地位的提升与唐代韩愈的倡导密切相关。讲座伊始，李华教授从韩愈所论“孟氏醇乎醇”与《荀子·非十二子》中所载孟子思想的矛盾处入手，结合帛书《五行》篇的相关研究，指出早期《孟子》文本应该处于一个比较复杂的状态，荀子、司马迁及刘向所见并不是同一个版本，韩愈所见更是经汉人整理固化之后的版本。
接着李教授结合汉代的藏书制度和文献整理的相关记载层层深入地分析了《孟子》早期文献的不同形态和整理过程。首先，司马迁所见《孟子》七篇应与刘向典校《孟子》内书七篇不同。司马迁所见是太史藏本，而刘向典校诸子的通例是以中书为底本，辅以太史藏书、太常藏书、博士藏书等外书以及校书诸臣的私家藏书，共同典校、去除重复，也就是说《孟子》经刘向整理之后，篇章次序早已不同于司马迁所见的版本。其次，刘向校书时明显的经学倾向和学术好尚对典籍编次产生了深刻影响。从“合于六经”的观念出发，刘向在典籍的固化过程中，更重视合于经义的部分，对不合经术者往往单分别录，参之《晏子》的整理过程，《孟子》外书四篇可能就是这种思路的产物。最后，刘向置“义利之辨”为七篇之首与鲁诗的经学化解诗倾向密切相关。置“义利之辨”为《孟子》首章，使得《孟子》传本进一步“醇化”，内容上与王道政教阐释更为密切，这对《孟子》由子入经的地位提升产生了重要影响。
李华教授的讲座观点新颖、材料丰富，论证过程环环相扣、引人入胜。阎盛国教授在总结中将其特点归纳为“三强”：一是问题意识强，整场讲座主线贯穿了三个重要问题；二是考证功力强，不仅善于发现问题，而且善于解决问题。能抓住关键信息，从藏书机构的内与外，再到文本的内与外；三是逻辑思维强，从版本问题入手，再到经学价值观对《孟子》早期文本生成的影响。由具体到抽象，剥茧抽丝，将《孟子》早期文献的面貌清晰地呈现出来。本次讲座表现出强烈的问题意识，广征博引、论证充分，给同学们的学习研究和论文写作提供了良好的示范。
