12月26日上午，由教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院主办的齐鲁文化论坛第一百三十五期暨“齐鲁文化与中华文明”学术公开课第十六讲《“深爱做根”：王阳明孝论特色及其现代价值》，在千佛山校区逸夫楼211会议室举行。本次公开课由山东大学儒学高等研究院原副院长、博士生导师曾振宇教授担任主讲嘉宾，齐鲁文化研究院师生、千佛山校区部分本科生参加了本次讲座。讲座由齐鲁文化研究院副院长、博士生导师张磊教授主持。
曾振宇教授认为，王阳明独辟蹊径从良知高度论证孝道存在的正当性，以知行合一论述孝行实践的原则，儒家孝论由此跃上焕然一新的理论高峰。王阳明对为何行孝的论证，是从本体论高度论证，注重情感元素，是对孔子孝思想的一种回归。王阳明的孝观念与其“良知论”“知行合一说”有密切联系。
曾教授指出，王阳明以良知论证孝的正当性。孝行“不假外求”，由孝心自然流露。孝行发自孝心，孝心源自天理良知这一“德性的本原”和“先天的理性原则”。孝不是本体，而良知才是本体，孝悌是良知发见“最真切笃厚”之处。王阳明在建构良知学说的过程中，经常以孝与天理良知互证互释，以孝来指点本心，同时又以天理良知诠释孝的存在合法性，范导人类孝亲之情。孝关键在于是否“有个深爱做根”，“诚孝的心”就是根，有“诚孝之心”自然产生“真诚恻怛”的情感，这样面对父母尊长，自然而然显现为孝。
曾教授接着指出，王阳明以知行合一论证孝行的实践原则。良知是孝道的哲学依据，知行合一则是孝行的实践原则。王阳明在论证知行合一命题过程中，往往以孝指点知行合一。有孝亲之心即有孝之理，无孝亲之心则无孝之理。“孝亲之心”是“孝之理”存在的前提与依据，“孝之理”是“孝亲之心”固有内涵。从“孝亲之心”之外去寻找“孝之理”，必将导致知与行的隔离。王阳明还由孝亲之心唤醒人的羞耻意识，羞耻意识是一种道德觉醒，是唤醒良知的情感装置。
讲座最后曾教授比较了王阳明孝论与朱子的差别，认为两人对“天理”理解不同，朱子以天理为外在独立的、超验的客观精神，而王阳明认为天理只是心之理。所以朱子以为先有孝亲之理，后有孝亲之心，而王阳明则主天理只是心之理，彰显出理学与心学的内在差异。
曾振宇教授的讲座内容充实、理论深刻、讲解生动、富有哲理，受到在场听众热烈欢迎。张磊副院长在总结中高度评价此次讲座，认为曾教授的讲座立意高远，意蕴十分丰富，希望同学们能够认真学习、深入理解对这场讲座的主要内容。曾教授的讲座让同学们对王阳明的孝论内涵有了更深刻的理解，对于同学们深入理解孝文化的源流、内容和特点具有重要的启发意义。
