近日，《山东社会科学》（CSSCI）2023年第8期刊发齐鲁文化研究院院长、博士生导师吕文明教授的学术文章《融合与对立：“轴心时代”的东西方文明》。该文是吕文明教授主持的“东西方文明交流互鉴研究”专题中的一篇，其他两篇分别是长江学者特聘教授、中国人民大学哲学院教授曹峰的《他生与自生：中西生成论的重要差异》和中国社会科学院大学历史学院教授、中国社会科学杂志社编审晁天义的《中西史学的结构性差异》。该文章是教育部人文社科重点研究基地重大项目“齐鲁文化传承发展与汉魏六朝政治文化格局研究”（项目编号：22JJD770052）、山东省社会科学规划重大项目“广泛践行社会主义核心价值观与提升全社会文明程度研究”（项目编号：22AWTJ29）和泰山学者工程专项经费资助课题（项目编号：tsqn201812037）的阶段性成果。
文章认为，在“轴心时代”，人的思想意识猛然觉醒，开始将自身及其思想作为认知对象，东西方文明同时出现“哲学的突破”。中国的“轴心时代”实际可以从诸子上溯至周公，而且表现出非常独特的连续性特征。希腊三哲有一个共同的信念，那就是理性原则，强调要保持开放的心态，去穷尽一切可以探索的对象。这一时期，东西方哲人的精神世界达到几乎相同的高度，所以我们把他们看作思想上的整体。“轴心时代”出现“哲学的突破”的原因，在西方是游牧民族对农耕文明的大冲击，在中国则是广袤地域中不同民族文化的融合。所以，“哲学的突破”在中国表现为人文的转向，而西方则是毁灭后的重生。“轴心时代”的中华文明建立在地域文化融合的基础上，是文化心理不断向内聚敛的过程；而西方则是以“神话时代”作为突破对象，更多的是向外拓展。
本文原载《山东社会科学》2023年第8期
