近日，齐鲁文化研究院蓝法典副教授专著《自我、叙事与权力——明代士大夫话语体系转型研究》，由人民出版社正式出版。该书是《儒家思想与古代社会研究书系》系列丛书之一，是教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院重点项目、齐鲁文化与中华文明研究中心重大项目、国家社会科学基金青年项目“明代士大夫话语体系转型研究”（17CZX026）的结项成果。
如何推动中国传统文化的现代转型是当下中国哲学研究界的核心话题，而自明代思想与社会的变迁关系入手讨论现代转型也早已有诸多前辈学人做出精湛论述。不过，经由“转型”问题的哲学分析可以发现，相关问题意识本质上是“自我如何建构自身之所是”这一哲学疑惑的子问题。该书以“自我”为讨论核心，以“叙事”为“自我之所是”的安身所在，以“话语体系”及其背后的“权力意识”为诸多自我何以能共存、共生的文化、政治结构，对中国哲学传统中的“士大夫”角色以及明代前中期的理学家进行了讨论，分析他们的自我意识是如何经由与明代的政治社会以及士大夫的政治文化相冲撞而逐步被建构出来的。
该书认为虽然阳明的“致良知”学说代表着一种自静态塑造“自我之所是”转向动态确认“自我之所是”的巨大转变，不仅具有不可忽视的学术价值，而且对于解读中国的现代化焦虑也蕴含指点迷津的意义，但希冀以形而上学的方式重建儒家的道德理想世界，并非本书的目的所在。恰好相反，真正值得关注的是理学家类似努力的悲剧性原因。换句话说，一方面，自我唯有在经验环境与历史语境的交叉互动之中才能构造自身之所是；但另一方面，这种构造只是一种短暂的、带有幻想色彩的“叙事”。问题并不在于某一种叙事的正确，而是在于自我既无法摆脱，又只能依赖叙事功能，转向印证自我并建构政治的权力体系来满足自己对“是”的渴望。所以，对于自我深陷的此种困境之分析，便就构成了本书对明代士大夫话语体系转型问题的研究答案。
《儒家思想与古代社会研究书系》由齐鲁文化研究院院长吕文明教授总体规划并担任主编，共7卷240万字。该成果聚焦儒家思想与古代社会的关系问题，既有前儒家思想史研究，同时涵盖了儒家不同发展阶段的思想面貌，全景展现了儒家思想的深刻内涵及其对中国古代社会发展产生的深刻影响。
