3月22日晚上18点，齐鲁青年研学沙龙第21期在逸夫楼102报告厅举行。本次活动为齐鲁文化研究院本年度硕士研究生学术报告专场的第三场，由常红星副教授主持。蓝法典副教授、孙清海副教授以及中国哲学专业的硕士生们参加了此次报告会。
温宜栋作了题为《<盐铁论>王霸思想研究》的报告。报告指出，西汉中期所举行的盐铁会议涉及政治、经济、文化、外交、民生等诸多方面，影响深远。关于王霸思想的争论是贯穿会议的主线。他认为，盐铁会议中以王道之“义”治国还是以霸道之“利”治国的争辩，展现了当时朝野对国家治理政策的反思与国家发展方向的调整。
康鹏作了题为《先秦儒家生死观形成的渊源背景研究》的报告。他首先论述了中国独特的地理环境对塑造先秦儒家基本生死认知的影响；其次讨论了人类思想观念从原始自然崇拜到图腾崇拜再到祖先崇拜的变化过程，并以此分析先秦儒家生死观产生的原始宗教背景；最后指出，商周之际“重死”到“重生”观念的转变，春秋战国时期战争频繁导致死亡频发，推动了先秦儒家生死观的形成。
黄亚洲作了题为《仁者人也：仁（人）的境域构成与显现》的报告。对孔子的“仁者人也”提出了新见解，认为在孔子哲学中“仁”并非能以传统认识论进行研究，换言之，“仁”并不能获取其认识形式。从这种意义上说，孔子的人论与西方现象学，尤其是海德格尔的生存意向性学说有着深厚的对话基础。而且孔子对于“仁”的言说乃是引导式的，“仁者人也”的意涵则揭示出了“仁”的境域生成性。
徐江浩作了题为《“心”对“礼”的认同何以可能——荀子成圣思想研究》的报告。通过分析圣王秩序的内涵，指明了王成圣和圣王秩序的实现本质上是“心”何以能够认同圣王之道、礼义之统的问题；然后详细分析了荀子视角下“心”对“礼”的认同过程以及“礼”内化的各个阶段，并简要概括出“心”对“礼”认同过程的终极内涵。
四位同学准备充分，观点新颖。三位老师围绕同学们的内容进行了深入探讨，并分别提出了针对性的建议。本次活动为我院研究生提供了一次良好的学术交流机会，扩展了同学们的知识面，使同学们获益良多。
