6月20日下午，由德廉学社承办的齐鲁青年研学沙龙第43期在逸夫楼106报告厅举行。本次活动为齐鲁文化研究院本年度硕士研究生学术报告专场的第六场，2022级中国哲学专业的八位同学同学分别就自身感兴趣的研究方向做了学术报告，并展开讨论。常红星、孙清海、刁春辉三位教师参加了活动。
高婕的报告题目为《自然生命的要求：王充孝道观探析》。她以天道自然思想与气自然思想作为探究王充孝道观来源与内涵的切入点，分析了王充对传统儒家孝道观的继承与开拓之处，突出了王充孝道观的特点是以生命自身要求的角度展开论述，并进一步指出了王充孝观念的内涵，即薄葬厚养与人格平等。
侯秋雨的报告题目为《论亚里士多德的最佳政体》。她在报告中对亚里士多德最佳政体的必备要素进行了分析，论证了亚里士多德最佳政体为共和政体。
吕阔的学术报告题目是《董仲舒的人性论及其反思》。他认为董仲舒的人性论以人副天数为哲学基础，将人分为了三等，每个人心灵对情欲的束缚能力也并不相同，所以在现实生活中有着不同的道德表现。同时，他还尝试对董仲舒人性理论中似乎存在的一些疑问进行了自己的阐释。
荣维鲁的学术报告题目是《王廷相气论思想中“形”概念剖析》。他对比分析了朱子和王廷相在本体论和认识论方面的不同，认为王廷相气本论相较程朱理学理本论更加突出了“形”概念在理论体系中的地位和意义。对王廷相思想中的一个侧面，即“形”概念的研究或可打开明清气学研究的新视角。
王涛的报告题目为《实然与应然：荀子道德动机探源》。他在报告中以荀子道德动机为例，通过分析荀子人性思想中的自然情感，论述道德情感的具体转化。同时，面对客观实然与道德应然之间的分裂问题，他进一步阐释了分析荀子道德思想的具体解决方案。
延蓓蓓的报告题目为《先秦儒家孝道观的发展》。她在报告中以孔子、孟子、荀子为例，通过分析先秦儒家孝道观的思想演变历程，揭示儒家内外孝道观的发展，进而就先秦儒家孝道思想提出自己的看法。
周纯华的报告题目是《论周敦颐〈通书〉之“思”》。她认为，周敦颐《通书》中所论的“思”是成圣工夫的关键。她报告中论述到，“思”之工夫的最终目标是达圣人之境，即无思无为而无不通的状态。虽然周敦颐将成圣工夫划分成了“思”“睿”“圣”三个阶段，分别对应“士”“贤”“圣”三种道德境界，但“思”之工夫贯穿始终。
邹吉青的报告题目为《审美与思辨：嵇康“声无哀乐”思想发微》。她通过对《声无哀乐论》的分析，并辅以《乐记》等其他相关文献，指出《声无哀乐论》对音乐的探讨不仅限于美学，而是上升到了哲学认识论的高度。在嵇康看来，音乐的教化作用不在于其规范性，而在于其潜移默化的疏导性。
本次研究生优秀学术成果报告会，共有来自8名同学作了主讲报告。老师们和中国哲学专业的同学就以上报告内容展开讨论。此次活动使同学们受益匪浅。报告会的成功举办为同学们提供了交流学术的平台，有助于活跃研究生科研氛围，加强研究生学术交流，同时也为研究生今后开展深入的学术研究提供了许多启示，为提升研究生培养质量奠定了良好的基础。
