2016年6月14日下午，北京大学张广保教授在研究院一楼报告厅为我院师生做了一场精彩学术报告。张教授是汤一介先生的弟子，原为中国社科学院历史研究所研究员，现为北京大学哲学系教授、儒学研究院研究员，博士生导师，主要从事道教思想史、中国经学史和三教关系史等方面的研究，尤其精于道家道教心性论研究。张教授这次报告的题目为《佛道心性论比较研究——兼论印度佛教心性论问题》。在报告中，张教授指出，心性论是中国古代思想家尤其是儒、道两家讨论的中心问题，是贯穿中国哲学史、思想史的核心问题意识。中国佛教凸显心性问题，重视对心性论的建构，学界一般认为，中国佛教心性论是接续印度佛教的思维传统而产生。然而，在印度佛教中，没有中国心性论中所谓“心”的概念，也没有“性”的概念，更没有“心性”联用的概念。而且，与中国哲学以心性为主要致思不同，印度佛教是以识为核心来建构其思想体系。印度佛典中对心的使用，应该从格义佛教的角度去理解，也就是说这是早期佛典翻译者的一个创造性诠释，而不是梵文佛典中真有类似中土的心概念。因此，中国佛教的心性论思想并不是根源于印度佛教，而是在佛经的汉译过程中借用儒、道心性概念和思想的结果。报告过后，张教授又与我院师生进行了互动，回答了师生们的提问。
