12月5日晚，由教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院主办的“齐鲁文化与中华文明”学术公开课第十二讲暨齐鲁文化论坛第一五八期《出入儒释的“体大而虑周”之作——刘勰〈文心雕龙〉导读》，在山东师范大学千佛山校区逸夫楼报告厅举行。本次公开课由国家万人计划青年拔尖人才、泰山学者特聘专家、齐鲁文化研究院院长吕文明教授担任主讲嘉宾，齐鲁文化研究院师生、千佛山校区部分本科生参加了本次讲座。讲座由齐鲁文化研究院副院长张磊教授主持。
《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作，也是中国古代文论的代表作，共五十篇，包括总论、文体论、创作论和批评论三部分，系统论述了文章的本质和起源，文体和创作，发展和流变等问题，在中国文学史上产生了深远的影响。本次讲座中，吕教授将文学和历史相结合，主要围绕刘勰的籍贯与出身、《文心雕龙》的成书与内容展开深入论述。
首先，吕教授指出《梁书·文学传下》《南史·文学传》是记录刘勰生平的重要资料。基于知人论世的视角，吕教授详细考证了刘勰的生平事迹与家族渊源。刘勰（约465年－532年），字彦和，晋陵（南东莞莒县）人，世称“刘舍人”，法名慧地。刘勰出身东莞刘氏，其家族在西晋末年八王之乱后被迫南下，在刘勰出生时已为没落士族。刘勰历经宋、齐、梁三朝，一生一直在追求仕宦进步，又有一定的佛教信仰，曾两次出家。早期是因为父母早逝以及社会政治混乱，刘勰入定林寺，拜僧祐为师，学十余年，博通经论，深受佛教思想影响。晚年则主要是因为昭明太子去世，他陷入无所依傍的境地，所以出家。
其次，吕教授着重讲述了《文心雕龙》的成书时间、写作目的与总体架构。吕教授认为，《文心雕龙》成书于梁武帝代齐之后，而刘勰写《文心雕龙》的原因，既是为了“振叶寻根，观澜索源”，也是为了“述先哲之诰”，启迪来者。现存《文心雕龙》的文本中，第一篇《原道》到第五篇《辩骚》是全书的总论，被称为“文之枢纽”，包含了刘勰对文学的基本看法；第六篇《明诗》到第二十五篇《书记》是文体论部分，探讨了诗赋、铭箴等30多种文体；第二十六篇《神思》到第四十九篇《程器》是《文心雕龙》的创作论和批评论，为全书最有创见和价值的部分；第五十篇《序志》是全书序言。
接着，吕教授具体讲解了《文心雕龙》的性质与思想内涵。《文心雕龙》结构庞大谨严，特别强调“心”对“物”的支配和主导，儒学为宗、玄学为用的思想内容在书中被充分彰显。因此，《文心雕龙》具有非常重要的价值。在《四库全书》中，《文心雕龙》被列入集部“诗文评”之首。明代张之象评价说“证往哲以觉来彦”，清代黄叔琳评之为“艺苑之秘宝”，章学诚评之为“体大而虑周”，近代刘咸炘评之为“意笼百家，体实一子”。
最后，吕教授建议在座师生在读《文心雕龙》时，可先读最后一篇《序志》，它有助于我们了解《文心雕龙》的写作动机和全书的理论结构。此外，要参考陆侃如、牟世金等人的注释，并遵循古人知人论世的方法进行深入研读，由此获得认知的深度和广度。
吕文明教授的讲座立足《文心雕龙》研究的前沿，对刘勰与《文心雕龙》作了全面、深入的讲解，语言生动，引人入胜。讲座视野宏阔、视角新颖、内容丰富、功底深厚，给在座师生诸多有益启发，受到大家热烈欢迎。
