近日，《孔子研究》2024年第2期（总第202期）刊发齐鲁文化研究院张磊教授、博士研究生王绍之的学术文章《观德与修己：商周大射礼的演变与成熟——以儒家对礼乐文化的阐释为旨归》，该文章是国家社会科学基金项目“出土竹简与大小戴《礼记》综合整理研究”（项目编号：18BZS028）、教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“齐鲁文化的形成与中华文明‘轴心时代’研究”（项目编号：22JJD770051）的阶段性成果。
本文紧紧围绕商周大射礼的演变与成熟历程展开深入探讨，认为从远古社会到春秋战国时期，大射礼的起源、发展和成熟经历了一个漫长的过程，也集中折射了先秦社会的历史变迁。从黄帝“干侯之射”的传说到尚保留巫射特征的晚商王射，大射礼在其社会属性逐渐替代自然属性而成为主导因素的进程中逐渐成型。商周之际，在以政治为主导因素的影响下，大射礼发生了礼意上的嬗变，进而在周代以“射为诸侯”为标志，被赋予新的政治内容和道德内涵。春秋战国之际，儒家以观德与修己为要义，深入阐释大射礼蕴藏的思想价值，完成了思想升华，使大射礼臻于完全成熟。
文章重点指出，西周是先秦时期礼乐文化最为繁荣的时期，礼乐文明达至较为完善阶段。周王室经历对外征伐与对内改革，在继承前代的基础上制礼作乐，大力推行礼乐文化，进而巩固周王室的统治，因而礼乐文化有浓厚的政治色彩。在这个过程中，大射礼本身的自然属性逐渐减少，成熟礼仪所应具有的各种要素逐渐完备，这无疑显示出了西周时期大射礼有了新的变化与发展，也是对社会变迁的真实体现。
文章总结认为，到春秋战国之际，早期儒家在衡量个人素质时，不再以“武力”作为主要根据，而是明确强调人的道德修养，并且以此丰富礼乐文化的内涵。大射礼作为礼乐文化中的重要礼仪之一，虽然在不同时期有着不同的表现形式与政治功用，但是也鲜明地体现了这种发展趋势，从而对后世产生了深远的影响。
