赵卫东教授著《全真道研究（第五辑）》由齐鲁书社于2016年12月出版。此书共收13篇文章，皆与全真道有关，按主题可分五类。
第一类4篇文章皆与内丹道有关。王岗《明代藩王与内丹修炼》著眼于明代宗藩这一特殊的贵族阶级，从社会史角度探讨内丹修炼的社会文化意义。戈国龙《论境界论视域下的返本还原》从境界论的视域论述道教内丹学返本还原论的理论意义。梁淑芳《<西遊原旨>内丹思想初探》对刘一明《西游原旨》内丹思想进行研究，并认为其丹道理论是以“先天真一之气”为修行基础，视性命双修为总原则。吕烨《医疗与修德：早期女丹文本的两重面向》探讨中医学及中医师在女丹功法记录和文本发展中的作用，并梳理女丹传统逐渐道教化的过程。
第二类4篇文章是关于全真道教史的研究。张广保《元代嵩山崇福宫的全真教传承》对蒙古国时期嵩山崇福宫转入全真教及其宗派传承等问题进行研究，同时解释明清纂修的几种《嵩山志》有关王重陽、丘处机籍贯的误记。章伟文《钟离权与早期全真道历史承传关系略述》就道教神仙钟离权与金元北方全真道派的承传关系进行考察。宋学立《早期全真教以史弘道的教史思想——以<甘水仙源录><终南山祖庭仙真内传><七真年谱>为中心》，通过文献对比，考察这一时期教史文献的创作特征。尹志华《清代全真道传戒若干史实再考察》探讨王常月其人及传戒的真实性；詹太林之后的全真道大规模传戒活动中断原因，以及对吉冈义丰制作的关于北京白云观嘉庆以降传戒谱系的表格作订正补充。
第三类3篇文章主要研究全真道人物或宗派。郭武《陈复慧与兰台派——兼谈清代四川全真道与地方社会之关系》通过讨论与陈复慧及其所创“兰台派”有关史料，揭示了清代四川全真道的发展状况及其与地方社会的关系。赵卫东《丘处机与<摄生消息论>》认为虽然目前还没有确凿证据证明《摄生消息论》与丘处机有直接关联，但其与丘处机思想有许多相契合的地方。张雪松《高仁峒年谱简编及相关考证》对晚晴道士高仁峒生平事迹进行详细考证，重新对其历史地位作评价，并对近代学术界对道教态度进行反思。
第四类2篇文章以全真道与地方社会关系为主题。吴真《龙虎之争：帝国晚期华北地方社会的佛道宗教格局》集中讨论大伾山与浮丘山的宗教格局变迁，尤其集中于明代中叶碧霞宫带来的变革，并由此讨论帝国晚期华北地方社会信仰史。宋建明、秦国帅《全真教与地方社会中的乡绅、士族、国家祀典——以云行山为中心的考察》运用碑刻资料和方志文献，对山东省淄博市博山区云行山道教与地方社会关系进行考察。
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