近日，齐鲁文化研究院岳音教授发表在《光明日报》2021年12月24日的论文《“德艺双馨”的文化源流》，被《新华文摘》2022年第7期论点摘编，这是岳音教授主持的国家社会科学基金艺术学项目“齐鲁民间舞蹈文化研究” （19BE072）的又一项阶段性成果。《新华文摘》论点摘编如下：
岳音在2021年12月24日《光明日报》撰文指出，在先秦时期，“德”与“馨”相属而出，并非偶见。《尚书•周书》：“黍稷非馨，明德惟馨。”真正能够散发出浓郁香气的不是黍稷而是人的美德。《国语•周语》：“其德足以昭其馨香。”意思是指一个人崇高的德行足以让人们感受到他散发出来的美好芳香。这也被认为是“德艺双馨”最早的出处，蕴涵了中国传统文化丰富深刻的人生哲理和社会运行之道，主要包括三个层面的内容：一是“君子以厚德载物”的人生哲理。道德作为人类漫长演变进化过程里逐渐形成的“人之为人”的人性存在物，必须依靠后天的不断认知、修养和践行，“施之于物”，惠及他人、社会和国家，才能最终得以成功实现。《周易•乾》：“君子以成德为行。”《周易•坤》：“君子以厚德载物。”从而形成了中国传统文化“国无德不兴，人无德不立”的主流价值观，一直影响至今。二是蕴含着“以乐育人”“寓教于乐”的文艺功能作用。《乐记•乐象》：“乐者，德之华也。”认为“乐”是人类社会道德凝聚的英华。《乐记•乐本》：“乐者，与伦理通者也。”强调了“乐”的本质内涵与社会伦理道德的内在精神是一致和相通的。“乐”如果缺少“德”的内涵和承载，只剩下单纯外在形式的感性美，就失去了摄人魂魄的灵魂，明确了道德品格与审美娱乐之间的辩证统一关系。三是“进德修业”“文以载道”的主流价值观。《礼记•礼运》：“大道之行也，天下为公。”这是人类社会尊“道”贵“德”，实现长远共同发展的真谛。中国传统文化推崇为政以德，为人以德，为艺以德，时刻关注现实生活和艺术呈现中如何践行道德人格的思想，对于建设新时代中国特色社会主义的“艺德观”，仍然具有重要的启示和借鉴意义。
