近日，齐鲁文化研究院蓝法典副教授在《中国哲学史》2021年第4期发表论文《<中庸>性论的价值缺失与权力指向——从<庸><孟>互诠的遮蔽说起》，主要内容如下：
“天命之谓性”在《中庸》的目的论结构中代表着一种终极善的追求。然而，如果道德在其中仅作为达成目的的方法才有意义，那么“天命之性”是否可以被理解为“性善”之“性”，是否具有价值意味就成为疑问。经由分析可知，《庸》《孟》对“性”的互诠唯有在主体视域内才能保住“性善”说的价值意味，当其转变为面向人类群体的说明时，“性善”也就转变为“天命之谓性”的注脚，而强调的是对道德权威的向往以及一种与“扩充善”相背的“杜绝恶”的道德实践态度。这导致在政治领域，道德践履只是服从律令，个体生命只是杜绝恶的改造对象，圣人及其代表的终极善传统只是被用来肯定权力存在的正当性。所以，正视权力的存在并在一种更现代的意义上将终极善论证的正当性还原为一种支配与妥协的过程，发现性善论的权力主体意义，将更有助于儒家政治理念的革新。
