近日，《宋史研究论丛》（CSSCI集刊）第32辑刊发了齐鲁文化研究院青年教师田成浩博士的学术文章《北宋先代帝王祭礼新探》。文章主要内容如下：
北宋时期祭祀先代帝王的礼制将祭祀对象划分为不同等级，并相应制定了不同的祭祀措施。北宋的五份先代帝王祀谱各不相同，貌似复杂，实则有规律可循。其中，“乾德祀谱”将唐朝开元、天宝两种制度糅合、重组，既延续了唐朝的正统史观，昭示北宋朝廷正统地位的历史来源，同时又凸显了对圣帝明王的推崇礼遇，践行儒经的崇德报功思想。此后的历次祀谱都比照“乾德祀谱”的框架设计而来。祭祀对象、等级秩序的增删调整虽然琐碎，但都由正统史观和功德评论影响所致。因此，北宋初年先代帝王祀谱的设计并非源于宋太祖以史为鉴的主观理念，北宋中期的正统之辨对祀谱编制也无显著影响。
北宋的先代帝王祭礼不仅继承自唐礼，还直接影响到金、明两代的制度设计。金朝的先代帝王祭礼在祭祀地点、祀谱编制、祝版设计等方面参考了唐、宋制度，这是少数民族政权接纳汉文化、践行儒经崇德报功思想的表现。到明朝，牛谅的先代帝王祭祀方案是依据明初制礼原则对唐、宋旧制的重新组合。取而代之的历代帝王庙同样与北宋祀谱存在深层的承袭关系。总之，北宋时期先代帝王祭礼的设计规则与后续影响体现了古代礼制因革的内在延续性。
