10月26日晚，由教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院主办的齐鲁文化论坛第一百二十六期暨“齐鲁文化与中华文明”学术公开课第七讲《稷下学宫与战国诸子百家争鸣》，在山东师范大学千佛山校区逸夫楼报告厅举行。本次公开课由山东师范大学齐鲁文化研究院名誉院长、博士生导师王志民教授担任主讲嘉宾，齐鲁文化研究院师生、千佛山校区部分本科生参加了本次讲座。讲座由齐鲁文化研究院党委书记颜春杰主持。
战国时期稷下学宫是诸子争鸣的场所，也是各派学术思想相互影响、融汇之地。讲座伊始，王志民教授首先讲解了诸子百家兴起的历史背景与百家争鸣的情状。通过解读《庄子·天下》《荀子·非十二子》《韩非子·显学》中对诸子学派形成的论述，王教授认为诸子百家是时代的产物，尽管庄子、荀子、韩非子等人对诸子百家的分类不同，但可以看出，儒家学派和墨家学派是当时影响较大的两个学派。与此同时，他重点分析了刘歆《七略·诸子略》提出的“诸子出于王官说”以及后世学者对这一观点的不同看法。他还结合《孟子·滕文公下》《文心雕龙·时序》及梁启超《论中国学术思想变迁之大势》来介绍诸子争鸣的情状。然后，王志民教授分析了战国时期的“四君子养士”现象与散落各地的文化中心。齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君、楚国春申君以及秦国吕不韦都招揽了大批人才，魏之西河、燕之都、楚之郢都、邹鲁之地、楚之兰陵也在战国时期一度形成文化中心，但都没有成为诸子百家的汇聚之地和百家争鸣的学术中心。
王志民教授指出，百家争鸣的学术盛况只有在稷下学宫出现过：第一，稷下学宫存世最长，与战国之齐共兴亡。第二，学派汇聚，大师云集。各派平等，多家并存。第三，喜议政事，百家争鸣。这主要体现在稷下学宫的学者们关注时势，喜议政事；来去自由，师生聚学；百家争鸣，学派交锋。第四，思想交锋，学派交融。在稷下学宫发生过的学术辩论包括天人之辩、本原之辩、名实之辩、性善性恶之辩、德治法治之辩、本末之辩、用兵寝兵之辨、王霸之辩等八个方面。道法派源于道法结合，儒法派源于礼法结合，是稷下学宫学派交融的重要表现；荀子不仅是儒家学术的集大成者，也是诸子百家学术的集大成者，这同样是稷下学宫学派交融的重要结果。讲座最后，王志民教授强调稷下是战国时期存世最久、大师云集的唯一诸子百家争鸣的学术中心。稷下既推动了百家争鸣局面的形成，又推动发展了各家学派的交流和融合，培养了孟子、荀子等伟大思想家。梁启超描绘的诸子百家争鸣盛况，只有在稷下出现过。
王志民教授的讲座立足齐鲁文化与稷下学研究的前沿，内容丰富、思路清晰、广征博引、论证深刻。颜春杰书记在总结中高度评价此次讲座，认为王志民教授围绕稷下学宫与战国诸子百家争鸣展开论述，既为我们深入了解稷下学宫在中国思想文化史上做出的重要贡献提供了新的视角，也为我们全面认识齐鲁文化的丰富内涵开拓了新的思路，对于深化齐鲁文化研究具有重要的启发意义。
