《书法赏评》发表基地专职研究员吕文明博士论文《蒋维崧行书的艺术格调及其形成探析》2016年2月，《书法赏评》2016年第1期发表基地专职研究员吕文明博士论文《蒋维崧行书的艺术格调及其形成探析》。文章指出，蒋维崧行书远取二王法，近学沈尹默，入门功夫是距离二王最近的褚遂良和虞世南的楷书，其书法融合着碑学和帖学两种风格。蒋维崧的行书深受沈尹默影响，我们因此而把个人特性、时代精神、古人法度和学问学术作为蒋维崧行...
《周易研究》2015年第2期发表基地程奇立教授论文《大衍之数“五十有五”说补证》,该文被中国社会科学网2016年2月4日全文转载。这是中国孔子研究院“尼山学者”特聘研究员、教育部人文社科重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院博士生导师程奇立教授主持的国家社科基金项目“三礼学通史”（09BZX031）、教育部基金项目“汉魏齐鲁经学史”（12JJD750001）的阶段性成果。文章指出：当代学者已从多方面论证了＂大衍之数＂当为＂五...
《海岱学刊》发表彭耀光论文《明代中后期山东王学研究的回顾与前瞻》 《海岱学刊》2016年第1期发表彭耀光论文《明代中后期山东王学研究的回顾与前瞻》。文章指出，明代中后期阳明学风行天下,山东也受到了影响,出现了穆孔晖,王道及张后觉,孟秋,赵维新等一批阳明学者,成为北方王门的重要组成力量.相对于江南王门特别是"浙中""江右"等阳明后学学派,北方王学略显凋敝,在阳明后学中地位相对不高。大概是由于这样的原因,在近些年来...
《自然辩证法研究》发表我院基地专职研究员孙清海博士论文《普兰丁格对邦杰整体联贯主义的批判》 《自然辩证法研究》2015年第12期发表我院孙清海博士论文《普兰丁格对邦杰整体联贯主义的批判》。该论文指出，“辩护”在传统知识论中是一个核心概念。 以邦杰为代表的整体联贯主义者认为，一个信念的辩护取决于它所在的整个信念体系的联贯。而普兰丁格则认为，整体联贯主义必须预设元信念的辩护，即“元辩护”问题，故而是不能...
《海岱学刊》发表基地专职研究员梁宗华教授论文《班固儒学理念影响下的忠奸类型形象》《海岱学刊》2015年2期（12月）发表基地梁宗华教授论文《班固儒学理念影响下的忠奸类型形象》。文章指出：《汉书》所塑造的忠臣、奸臣两种类型人物身上深藏着班固的政治理想，体现了他立足儒学仁政及礼制思想的根本立场。班固时代，儒学独尊局面形成日久，忠于一姓一朝的理念已经形成并且成为正统观念，忠君与爱国密不可分地联结在一起。忠君...
《东岳论丛》发表基地专职研究员梁宗华教授论文《尚仁义与务权利之争——<盐铁论>的儒学价值观及其意义》《东岳论丛》2015年12期（12月）发表基地梁宗华教授论文《尚仁义与务权利之争——<盐铁论>的儒学价值观及其意义》。文章指出：《盐铁论》最核心的精髓在于它的儒学价值观及其所包蕴的时代文化信息，它是“儒术独尊”后至宣帝中兴前这一时段儒家学术发展状态的真实映像。关注于《盐铁论》所透显的儒学价值观，盐铁之议所涉...
《光明日报》2015年10月12日国学版发表基地研究员刘爱敏副教授论文《齐鲁文化与华夏民族圈》。文章指出，华夏民族圈的形成在西周至汉时期经历了四个阶段，形成了四个逐层外扩的文化圈。 第一阶段，西周封邦建国至春秋前中期，文化圈局限在黄河中下游，腹地除殷商遗民宋国外，皆是姬姓宗亲子弟，有郑、卫、曹、鲁、燕等国，齐、晋两国分守文化圈的东西两大门。第二阶段，春秋中后期，华夏民族圈从黄河中下游扩展到长江中下游，楚...
《考古》发表基地专职研究员燕生东教授论文《莱州湾南岸地区发现的龙山时期制盐遗址》《考古》2015年第12期发表基地专职研究员燕生东教授论文《莱州湾南岸地区发现的龙山时期制盐遗址》。文章指出，莱州湾,西起山东省广饶县支脉河口（一说今黄河入海口）,东至莱州市虎头崖（一说三山岛）,海岸线全长120余公里,是山东境内最大的海湾。莱州湾南岸地区主要包括昌邑、潍坊市滨海经济开发区（原寒亭区）、寿光、广饶等县市的北部和...
《孔子研究》发表基地专职研究员赵卫东教授论文《牟钟鉴先生新仁学述评》《孔子研究》2015年第6期发表赵卫东教授的文章《牟钟鉴先生新仁学述评》。文章指出，“新仁学”是牟钟鉴先生二十多年来对儒学的未来发展不断思考与探索的理论结晶，主要包括“三大命题”、“十大专论”、“新仁学与当代新人文主义”等内容，具有广阔性、开放性与创新性等理论特色。首先，就广阔性而言，“新仁学”具有强烈的问题意识和广阔的理论视野；...
《诗经研究丛刊（第二十八辑）》发表基地研究员李梅训教授论文欧阳修《〈诗本义〉以“文理”解诗小议》《诗经研究丛刊（第二十八辑）》（2015年12月）发表基地研究员李梅训教授论文欧阳修《〈诗本义〉以“文理”解诗小议》，认为：欧阳修《诗本义》对于《诗经》诗歌的解读有多方面开创，其中很重要的一个方面是对于诗歌文本本身的充分重视，主要包括以“文理”、“文义”、“文意”等解读诗歌，较早体现了《诗经》诗歌的文学特质。
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