《海岱学刊》发表基地专职研究员燕生东教授论文《“夷夏东西”格局下的岳石文化》《海岱学刊》2016年第2期发表基地专职研究员燕生东教授的文章《“夷夏东西”格局下的岳石文化》。文章指出，夏代中晚期与早商时期东夷族群创造的岳石文化,整个社会发展水平约与以二里头文化为代表的夏文化相当,在夷夏、夷商东西对峙中占有非常重要的一席。岳石文化与夏族创造的二里头文化并驾齐驱,后又与商族创造的下七垣文化(先商文化)和二里岗...
《海岱学刊》发表基地专职研究员赵卫东教授论文《丘处机与<大丹直指>》《海岱学刊》2016年第2期发表赵卫东教授的文章《丘处机与<大丹直指>》。文章指出，陈铭珪、戈国龙否定《大丹直指》为丘处机作品，认为其与丘处机没有任何关系，乃后人伪托之作。实际上《大丹直指》署名“丘处机述”，而不是“丘处机著”，其中颇有深意。《大丹直指》极有可能是丘处机对前人丹道理论的总结与整理，其中的图与诀部分多取自《钟吕传道集》《...
《中国书画家》发表基地专职研究员吕文明博士论文《独抒性灵的书史意义》2016年4月，《中国书画家》2016年第4期发表基地专职研究员吕文明博士论文《独抒性灵的书史意义》。文章指出，公安三袁提出的“性灵说”文学理论对晚明文艺界产生了重要影响，因此要从文化与书史意义来理解“性灵说”，并探究其文化包容力。结合对于“性灵说”书史意义的阐释，反思当代书法的性灵缺失：当代书法创作难以准确自然地传达作者情感；文化衰落...
《海岱学刊》2016年第2期发表基地程奇立教授论文《<礼记·月令>与“齐学”的关系——<礼记·月令>的作者与成篇时代再探讨》。这是中国孔子研究院“尼山学者”特聘研究员、教育部人文社科重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院博士生导师程奇立教授主持的国家社科基金项目“三礼学通史”（09BZX031）、教育部基金项目“汉魏齐鲁经学史”（12JJD750001）的阶段性成果。文章指出：历史上，关于《礼记·月令》的作者与成篇年代一直众...
《中国经学》2016年第2期发表基地程奇立教授论文《儒家“六经之首”、“群经之首”探微》。这是中国孔子研究院“尼山学者”特聘研究员、教育部人文社科重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院博士生导师程奇立教授主持的国家社科基金项目“三礼学通史”（09BZX031）、教育部基金项目“汉魏齐鲁经学史”（12JJD750001）的阶段性成果。文章指出：现代学术界几乎将“六经之首”、“群经之首”当成了《周易》的同义语,人们往往强调...
徐泳教授著《山东通志艺文志订补》一书出版徐泳著《山东通志艺文志订补》由山东人民出版社于2016年3月出版宣统《山东通志》二百卷，由晚清学者孙葆田、法伟堂等编纂，卷帙浩繁，赡博精审，是山东古代方志的集大成之作，百余年来广受学人推挹，为研究古代山东历史不可或缺的重要参考书。其中的《艺文志》二十卷，仿照《四库全书总目提要》体例，以经、史、子、集分纲列目，收录先秦至清末山东先贤著作八千余条，一万二千余种，是...
2016年3月2日，基地兼职研究员李光贞教授的研究《近代中日战争视野下的日本文学与山东-以<武装的街巷><正午的热情><台儿庄>为中心》受日本住友财团资助2016年3月2日，基地兼职研究员李光贞教授的研究《近代中日战争视野下的日本文学与山东-以<武装的街巷><正午的热情><台儿庄>为中心》受日本住友财团资助。李光贞教授现为山东师范大学外国语学院日语系教授，日语语言文学学科带头人，博士研究生导师，兼任中国日语教学研究会山...
《中国书法》发表基地专职研究员吕文明博士论文《从美术化到国学化：当代书法专业教育发展的困境与突围》2016年3月，《中国书法》2016年第6期发表基地专职研究员吕文明博士论文《从美术化到国学化：当代书法专业教育发展的困境与突围》。文章全面回顾了20世纪书法专业教育发展的艰难历程及其阶段性终结，得出了当代书法专业教育已经进入美术化时代的结论。文章指出，专业教育美术化抹杀了书法与文化的关系，斩断了书法繁荣的时...
《中国书法》发表基地专职研究员吕文明博士论文《静穆气象与生熟之间：王宠小楷与行草临帖状态探索》2016年3月，《中国书法》2016年第5期发表基地专职研究员吕文明博士论文《静穆气象与生熟之间：王宠小楷与行草临帖状态探索》。文章指出，王宠临摹小楷和行草的状态有很大区别。王宠的小楷比较集中的临摹对象是王羲之、王献之和虞世南，他冲破了刻帖的限制，与晋唐人的小楷气息非常接近。王宠出身低下和科场不顺的经历，让他无...
《海岱学刊》2016年第2期发表彭耀光论文《忠恕行仁:孔子忠恕之道的工夫论解读》。文章指出，近年来,忠恕之道的现代价值开始引起人们的关注,但对忠恕之道的理解也出现了一些误解和歧义.大体而言,这些误解和歧义的出现主要是因为对忠恕之道的理解多停留于一般的道德法则和伦理规范的层面,而对忠恕之道的工夫论意涵注意不够.与作为一条静态的伦理法则和行为规范不同,忠恕之道作为一种实践工夫,它表现为一个不断实现自我转化和自我...
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